-
，哪来超验的境界。[18]天台一念三千的思想无论是超越或现实，二者是息息相关的，我以为，若没有现实之境作为修行的磐石，如何谈超越？反之，因为有超越之境才能推动人类达到追求解脱的动力。如其所言，大乘佛教... 杨惠南，〈没有经验的世间，哪来超验的境界〉收于《当代杂志》第108期，1995。 赖贤宗，《佛教诠释学》，台北，2003。 林朝成于〈台湾人间佛教环境论述的面向与省思〉收于《当代》第173期，...
释坚仰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364262695.html
-
这个东西，没有烦恼，哪来的觉悟？这也是对治的说法。因有烦恼而安立觉悟这个名词和方法来对治。真如理地不仅没有烦恼，也没有觉悟这个东西。如果有人说我只剩下觉悟了，而没有烦恼，这也是执着的妄见。故此祖师说：...《传心法要》初解 师谓休曰：诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生，不曾灭，不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧，非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹、对待，。 本居士...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
-
，并没有什么庄严，也没有这种庄严，只是名为庄严；《六祖坛经》说：“清净佛土，无形无相，何谓而能庄严焉?以定慧之宝，假名庄严。”意思是清净的佛土即没有形状也没有相，哪来的庄严?只有定慧之宝才是最庄严的；...见怪不怪，这是本来就有的，怕什么?仙虽有些本事，但却不究竟。仙那些话，听起来很灵，但做起来往往就实现不了，他给你念念也办不成，那因果他哪有本事改变?佛法是用空性智慧，把因果空掉，这因果就转了；或者通过佛...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344264245.html
-
拾得背向寺门而立，寒山颠颠幌幌行至门前，猛地向拾得背上击一掌，跳起来呵呵大笑。 拾得来了个措手不及，猛然回首惊恐道：“是哪来的卤莽汉，竟敢来欺负老衲我啊！苍天！苍天！还讲不讲道理啊！” 寒山道... 寒山说：“不就在石壁间题了首诗呗！” 拾得说：“哪你肯定又是给嗅骂、粉刺了一通，念来我听听啊！” 寒山呵呵道：“有个王秀才，笑我诗多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。平侧不解压，月自在青天。吟此一...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471764804.html
-
弘畅，天台学说才得以海外哪来而使法脉和以延续；经过他的大力弘畅，天台学说才得以影响远被而获得再度繁荣。当教典遗失、台宗衰微之际，羲寂不惮艰辛，独力担当起了中兴教观的重任，故赞宁云：“自智者损世，六代...，５５２）从百济传入佛教（见《宋史》卷四九一《基本法夷列·日本传》。）。后圣德太子尝于隋开皇二十年（６００）遣使求取《法华经》。隋大业三年（推古天皇十五年，６０７），日本以小野妹子为大使，来隋求取佛法...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541068323.html
-
苦行到自己快饿死了，皮包骨了，他想：“不行，我都快死了，哪来成就呀?”接受了天女供养，喝了牛奶，洗了个澡，找到一个大菩提树，他发了个誓：“不成正觉，绝不起坐。”经四十九天，他夜睹流星而开悟，立时大地六...信、解、愿 陈泉州 今天是正月初五，大家能冒着寒雪，在过年期间万缘放下，来到这里探讨佛法、探讨解脱的大事，我感到非常高兴!凡是今天能够到这个道场来的人，应该说都与佛菩萨有着非常深的缘分。俗话说“...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
-
的印象。中国故事常常采用这一手法，如关于两位好朋友的故事“春风细雨”就借用“没有春风，哪来细雨”的俗谚作情节线索；关于善恶两弟兄的故事“河东与河西”，则以“三十年河东，四十年河西”的俗谚点明主题等等。...内容分别归入“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”和“般若”等“六度”之中来组织篇章结构，故以《六度集经》的书名传世。这六种行为是信徒修持佛法，由此岸世界通达彼岸世界之路径，在佛法中具有纲领...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
-
------------------------------- P.53 说「没有」，才说「有」；没有「没有」，哪来「有」？而且如果说它「实有」，那是没有的；说它「实无」，那也是没有的。 说「实...，同我贤余，请俟来哲。……彰在翰牍，但宗本萧然，莫能致诘。不迁等四论，事开接引，问答析微，所以称论。[11] 在〈序〉中，慧达即言：「长安释僧肇法师所作宗本，物不迁等四论」，又言「宗本萧然」，可见...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570787.html
-
84、如何具有大智慧？没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
85、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从...治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
-
永远和自己在一起。自我就是我，很明显地，它并不是由学校、父母、社会或其他外在的地方而来的。从自我观点而来的体验，是我唯一的体验，因此它一定是真实的，哪来什么问题呢？”
现在，先暂时不管自我是不是你所受...—佛教不认为文字能说明一切，但是并不排斥文字。
书和人一样，是要讲缘分的。在书海中，哪一本书你会真的看进去呢？
我们找来了一本好书，一本深入浅出、精简而全面的佛教通论，我们觉得这本书——《佛教的见地与...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060876305.html